El objetivo de este trabajo es presentar la influencia que la aparición de la imprenta supuso en la consolidación histórica de una nueva forma de entender la razón y la libertad en un periodo que desembocará en la concepción ilustrada del hombre. Para ello, vamos a realizar un análisis histórico acerca de qué circunstancias cambiaron y qué posibilidades fueron abiertas con la aparición de la imprenta. Posteriormente, comprobaremos cómo la noción de sujeto kantiana puede ser contextualizada y comprendida en relación (...) a dicho análisis. Finalmente formularemos conclusiones acerca de la relación propuesta entre los dos elementos de manera acorde a lo planteado en su estudio. (shrink)

Este artículo reseña: Andrés GARCÍA INDA, La dulce militancia. Crítica de la razón indignada,prólogo de Chaime Marcuello Servós, ediciones Mensajero, Bilbao, 2020, 167 pp.

Este artículo contiene la edición y traducción al castellano de cinco cartas conservadas en el Archivo nacional de la Torre do Tombo (Portugal). Estos documentos datan de la primera mitad del siglo XVI y forman parte de la correspondencia procedente de las plazas portuguesas en el Norte de África. Desde un punto de vista lingüístico, las cartas se caracterizan por estar escritas en árabe medio, una variedad de lengua que presenta importantes divergencias gramaticales con respecto a la norma del árabe (...) clásico y en la cual se combinan elementos dialectales y otros del árabe estándar. (shrink)

El presente artículo se propone hacer un rastreo a través de un corpus epistolar del siglo XVI, con el fin de obtener algunos datos lingüísticos acerca de las variedades árabes que se hablaban en esa época en la parte occidental de Marruecos. Asimismo, este estudio trata de arrojar luz acerca del desarrollo histórico de varios rasgos dialectales, los cuales pueden ayudarnos a comprender mejor la evolución de los dialectos árabes en Marruecos y en el Magreb. Nuestro estudio se basa en (...) el análisis lingüístico de algunas de las cartas luso-marroquíes que se conservan en el Archivo Nacional de la Torre do Tombo (Lisboa). (shrink)

An essential requirement for increasing human confidence in computer systems is knowing an event’s origin. Therefore, it is necessary to have an efficient method to record such information. It is especially challenging in robotics, where unexpected behaviours can have unpredictable consequences, endangering the interests of people or even their safety. Furthermore, to analyse an incident’s cause or anticipate future behaviours, we must identify the events that cause a specific action. Although it is common to use logging systems for such purposes, (...) issues such as partial recording of events, unhelpful data or the impact on robot performance suggest conceiving new accountability solutions that assist when determining the responsible entities or the provenance of specific information. This paper presents a general-purpose approach to developing an accountability system for autonomous robots. It consists of four main components: a system event logger, a message producer, a distributed event streaming platform and a database. Our proposal is completely decoupled from the monitored system and allows real-time analysis, improving flexibility, besides system protection and transparency. Finally, the need to reduce the impact of the audit process and logging tasks on robot performance has promoted the development of different assessment scenarios to determine the best strategy for providing accounting services. (shrink)

Se analizan los desafíos de futuro de la sociedad digital. Desde perspectiva fenomenológico-hermenéutica, la idea de una ética de la tecnología considera la sociedad digital como dispositivo técnico. La literatura pertinente permite, primero, estudiar la tecnología disruptiva como generadora de cambios sociales, los cuales, a su vez, transforman las formas de la facticidad de la vida. De esta manera, la ética de la sociedad material, sirve de argumento para analizar la ética en la sociedad digital. Tomando la bioética filosófica como (...) instrumento, se concluye que la sociedad digital antepone retos para la vida, los cuales debe afrontar para la supervivencia. (shrink)

Many current problems surrounding science revolve around the complex epistemological framework that shapes a new vision of knowledge about reality. The traditional epistemological positions are characterized by the explanation of nature by means of concatenated facts; that is, as bricks attached to each other giving shape to the edifice of science. A conception of this nature showed that the idea of certainty was nothing more than a mere illusion, opening the way, on the contrary, to the idea of the uncertainty (...) of knowledge based on the descriptions of quantum physics, also a product of the non-reductionist conception of reality, thus criticizing the specular representation. This article addresses the main problems surrounding the critical conceptions that the emerging epistemology reveals about knowledge, pointing towards a much more complex vision of reality. (shrink)

The COVID-19 pandemic has impacted medical care in many ways; previously, a patient would enter a hospital and had an approximate idea of what would happen upon his admission, the physician informed them about it, but in the last two years this scenario has changed. Therefore, our aim was to identify if bioethical principles are present in the physician–patient relationship and the effect of these in the health care provided, through an observational and descriptive study where patients answered the validated (...) ReMePaB questionnaire that measures the presence of bioethical principles in the physician–patient relationship, on the seventh day of their hospital stay and 24 h after discharge, during the period from 1 August to 5 November 2020. In autonomy, an improvement in the score was observed in the second application compared to the first measurement; in the principle of non-vulnerability, the same scenario was observed for the first and second measurements, respectively. In the principles of beneficence, dignity, and justice, no statistically significant differences were observed. Considering the presence or absence of bioethical aspects in health care in this pandemic creates an area of opportunity to know the feelings of the patient during the care received and to maintain what is done well and improve those aspects that can be improved. (shrink)

There is an ongoing debate about the meaning of lexical words, i.e., words that contribute with content to the meaning of sentences. This debate has coincided with a renewal in the study of polysemy, which has taken place in the psycholinguistics camp mainly. There is already a fruitful interbreeding between two lines of research: the theoretical study of lexical word meaning, on the one hand, and the models of polysemy psycholinguists present, on the other. In this paper I aim at (...) deepening on this ongoing interbreeding, examine what is said about polysemy, particularly in the psycholinguistics literature, and then show how what we seem to know about the representation and storage of polysemous senses affects the models that we have about lexical word meaning. (shrink)

En 1986 Edgar Garavito Pardo escribió un artículo en homenaje a Michel Foucault, quien había muerto dos años antes, y que fue titulado De la parrhesía o el decir-verdad. En este escrito el colmbiano asume el decir-verdad como una línea de fuga que tiende a la autenticidad de los valores por más confrontaciones que exista con el poder, pues el decir-verdad es el decir verdad de lo que uno es, hace y piensa sin dejarse coaccionar por los convencionalismo políticos, mediáticos (...) e identitarios, y en ese sentido, para Garavito el decir-verdad como “actitud podría salvar a Colombia”, es decir, salvaguardar la democracia desde una actitud democrática que se encuentra validada en virtud del actuar del filósofo. El decir-verdad permite que la vida y la política coincidan a través de un lenguaje liberado, anárquico y transcursivo. Desde un ejercicio hermenéutico crítico, usado de manera filosófica, se aborda el autor para proponer una lectura original de la parrhesía de Edgar Garavito Pardo en relación con la transcursividad, que es el aspecto transformativo del lenguaje. (shrink)

¿Qué es el materialismo y cómo este opera en la praxis psicoanalítica? Esa es la pregunta a la cual este artículo intenta responder, para eso se realiza un breve recorrido histórico conceptual por algunas apuestas teórico-prácticas desde Freud, pasando por Lacan hasta pensadores contemporáneos. Se profundizó en algunas nociones de Slavoj Žižek, específicamente en su concepción materialista o lo que él mismo denomina «una refundación del materialismo dialéctico», donde se presenta una mezcla inconsciente no-toda. Es a propósito de dicha perspectiva (...) teórica que en este trabajo se ponen en tela de juicio algunos debates clínicos desde la filosofía y el psicoanálisis. (shrink)

This book examines the human ability to participate in moments of joint feeling. It presents an answer to the question concerning the nature of our faculty to share in what might be called episodes of collective affective intentionality. The proposal develops the claim that our capacity to participate in such episodes is grounded in an ability central to our human condition: our capacity to care with one another about certain things. The author provides a phenomenologically adequate account of collective affective (...) intentionality that takes seriously the idea that feelings are at the core of our emotional relation to the world. He details a form of group emotional orientation that relies on the fact that the participating individuals have come to share a number of concerns. Readers will learn that at the heart of a collective affective intentional episode, one does not merely find a set of shared concerns, but also a particular mode of caring. In the end, the argument presented in this monograph makes plausible the idea that the emotions through which humans participate in moments of affective intentional community express our nature. In addition, it shows that the debate on collective affective intentionality also permits us to better understand the relationship between two conflicting philosophical pictures of ourselves: the idea that we are essentially social beings and the claim that we are creatures for whom our personal existence is an issue. Thus, aiming at an elucidation of the nature of our ability to feel together, the book offers a detailed account of what it is to situationally express our human nature by caring about something in a properly joint manner. (shrink)

This article is mainly about two things: first, exploring the gatherings of studying in the university. And second, it is about describing new relations to understand studying practices beyond the normative interventions carried out inside learning environments and the clearly demarcated functions imposed to their practice. In a certain sense, common assumptions about study recognize its importance for achieving learning goals and its capacity to be designed according to pre-conceived intentions. However, in an attempt to reconsider our understanding about studying, (...) the basic arguments here is that studying practices are constituted by open-ended activities that are guided by present interests to things that matter. Based on Theodore Schatzki’s practice theory, activities of studying were observed through scenes, where students and study-materiality join together in the event of studying at the Agora Learning Centre of KU Leuven in Belgium. Adopting a particular sensibility and narrative to describe and attend to actions and material entities entangled on studying activities, the article attempts to take a look at these activities beyond their functionality. Therefore, the main purpose of this research is to take a look at ‘what is going on’ in studying practices. (shrink)

De acuerdo con la crítica especializada, Aristóteles consolida el saber acumulado sobre los principios de la investigación filosófica y extrae sustancia de aquel saber para impulsar sus propios e innovadores desarrollos teórico-metodológicos, con los cuales labra y apuntala su filosofía crítica y autocrítica. La reconstrucción aristotélica de la historia crítica de la filosofía en sus cimientos y bases formativas no es en modo alguno un recuento mecánico de los desarrollos labrados por los filósofos precedentes y antecesores, sino que el filósofo (...) responde a los desafíos cognitivos que los problemas filosóficos, considerados en sí mismos, suponen e implican para el investigador que busca la verdad tanto acerca del origen del problema filosófico como acerca del origen, desarrollo y evolución de la filosofía. Mirando la tradición, para Aristóteles es claro que la filosofía ha introducido una nueva mirada sobre el mundo, la naturaleza, el ser humano y el horizonte vital de la humanidad. En la medida en que, con la tradición filosófica, contribuye a sepultar la visión mítico-religiosa, su imagen acabada, perfecta del mundo, Aristóteles contribuye también a fortalecer y robustecer la actitud y la visión científico-filosóficas que el pensamiento crítico-reflexivo viene labrando desde que fuera puesto en acto por los primeros y más tempranos filósofos. El presente artículo sostiene que Aristóteles emplea la medicina como recurso argumentativo para explicar que la imagen científica del mundo está condenada a ser incompleta, inacabada e imperfecta precisamente porque está libre del lastre dogmático del mito y porque se define, además, por su carácter crítico-experimental. (shrink)

Resumen El sujeto es negatividad, pero esto no es ninguna carencia o falta, al contrario, es potencia: La sustancia, su autocontracción en un punto vacío, es la singularidad como lo opuesto a la particularidad el sujeto es el poder de la negatividad. Así la negatividad del sujeto es eso que va más allá de cualquier sustancia particular. La negatividad de la que plantea este trabajo tomará la vía que se propone desde la propuesta del filósofo esloveno Zizek desde su apuesta (...) hegeliano- lacaniana. En esa propuesta ya no se trata de poder recuperar a ese Otro a como dé lugar, situación que podría explicar muchas de las manifestaciones subjetivas en el siglo XXI, donde el sujeto al pretender reactivamente taponar la inconsistencia del Otro, tapona la fisura de mismo del sujeto. La practica psicoanalítica desde la negatividad apuesta por un trabajo que bordee ese agujero, dicha práctica en vez de apuntar a un yo positivizado para llenar ese vacío constitutivo del sujeto, se apuesta por el vacío no sólo del sujeto sino del Otro para constituir un proyecto común donde la negatividad sea tratada desde un saber hacer que no la desconozca sino la enfrente. (shrink)

The purpose of this investigation is to establish the interference of Artificial Intelligence in the legal field, with special attention to the legal decision. For this, a descriptive analysis of its use in judicial, administrative and legislative decisions is carried out addressing scenarios of substantive, procedural and probative law in order to solve the following legal question: Is artificial intelligence an instrument to adopt legal decisions or Is it a new entity that generates legal decisions? This question is developed taking (...) into account different sources of law, including judicial pronouncements, doctrine and legislation that develops the use of artificial intelligence, which are analyzed with government and state policies that have raised their incorporation into the field of law. (shrink)

Este artículo de reflexión, que hace parte de la investigación De la polis a la politeia. La política hoy, propone un éxodo semiológico (semiótica a-significante) como resistencia al gobierno de signos de los Mass Media, lo que siguiendo a Paolo Virno se llama industria comunicacional; para sustentar esta propuesta se recurre a la teoría del éxodo que exponen los operaístas como Antonio Negri, Paolo Virno, Michael Hardt y Víctor Moncayo y que propende por la huida y el escape del sistema (...) dominante y no por la búsqueda del poder estatal. (shrink)

El proyecto filosófico kantiano se propone dar cuenta de la experiencia estética. En efecto, Kant reconstruye la tradición filosófico–formativa, elabora una crítica metodológica y problematiza la comprensión de la experiencia estética. El artículo explica, en consecuencia, cómo la estética ilustrada replantea el problema originario de la filosofía como disciplina intelectual del pensamiento científico–crítico que investiga y se empeña en reflexionar, comprender y explicar racionalmente la experiencia de lo bello. Se averigua, luego, qué rescata Kant de los aportes baumgarteanos, y se (...) descubre y expone sucintamente la teoría de la asimilación con la cual Kant sintetiza los logros teórico–prácticos de Baumgarten para integrarlos, depurados y perfeccionados, al sistema de las ciencias filosóficas. El método kantiano supera las limitaciones del método tradicional. Sostengo que el aporte kantiano a la estética como disciplina filosófica abre un nuevo horizonte de comprensión crítica en el estudio filosófico de la experiencia estética. (shrink)

This article is a product of research about global public policies. In this is proposes an ethical basis of international cooperation as a GPP capable of providing public world goods of the international system. Through an analysis of the recent theoretical framework of IC it is concluded that such theories, even those that do not declare it explicitly, are based on Kantian cosmopolitan ethics. Even those theories that are based on the hobbesian premise of natural anarchy in state of war. (...) In this article also is suggests the urgency of an international governance system with a GPP focused in cooperation and capable to providing the world's supreme public good: The peace with human security. (shrink)

Following some of the main arguments Derrida develops in ‘White Mythology’, in this article I propose an unexplored dialogue between Derrida and Althusser considering the use and the place that each of them gives to metaphor in their philosophical strategies. I give special attention to some rather isolated passages of ‘Elements of Self-Criticism’ and ‘Lenin and Philosophy’, where Althusser, against all evidence, seems to be quite aware of the importance of metaphor and mataphorization in every philosophical practice. As Balibar has (...) argued, contrary to the metaphysical tradition, metaphor would not be the opposite but what anticipates the concept. In this sense, it is possible to observe how Althusser’s work has continuously put into practice – as the singular signature of his theoretical practice – something that I call the ‘detour of metaphor’ as a necessary ‘deviation’ for the production of new concepts. Without any evidence that Althusser may have known Derrida’s essay, I show how Althusser’s own theoretical work, one in which ‘metaphor’ as a philosophical theme appears to be rather anecdotic, is unexpectedly close to Derrida’s own positions concerning the margins of philosophy and its ‘outside’, the relation to the metaphysical tradition, and the importance of strategy in philosophy. (shrink)

Although it has acquired an extraordinary social diffusion, entrepreneurial education has a certain lack of definition associated with its conceptualisation and meaning. It seems clear that entrepreneurial education is linked to the economic sphere, but it is not limited to the productive sector. The idea of entrepreneurial education has been progressively enriched, being linked to the development of skills for personal growth and social progress. Further clarification of the meaning and scope of entrepreneurial education is, therefore, needed. Thus, it is (...) relevant to analyse entrepreneurial identity in the context of personal identity via the theoretical–explanatory investigation of a model developed in two phases. A critical analysis leads us to study the different factors that intervene in the configuration of this identity in an attempt to construct a systemic map of entrepreneurial action. Between the private and the public, entrepreneurs seek new ways of facing the challenges of our times, trying to find new ways of regenerating the links between individuals and institutions and with society in general. In this sense, we show how entrepreneurial educational ecosystems acquire relevance insofar as they consider the subject as the principle of action rather than merely the result of various contextual factors. (shrink)

Autistic individuals are commonly said – and also consider themselves – to be excessively literalist, in the sense that they tend to prefer literal interpretations of words and utterances. This literalist bias seems to be fairly specific to autism and still lacks a convincing explanation. In this paper we explore a novel hypothesis that has the potential to account for the literalist bias in autism. We argue that literalism results from an atypical functioning of the predictive system: specifically, an atypical (...) balance between predictions and error signals in language processing may make individuals more uncertain about their own predictions. Such uncertainty is then often resolved by resorting to the safest interpretation, that is, the literal one. We start by reviewing existing explanations of other autistic traits that appeal to predictive processing. We then apply these insights to language, by showing that predictions play a key role in everyday comprehension and that a low level of confidence in one’s own predictions is likely to escalate comprehension difficulties. Finally, we take a deeper look at non-literal uses of language by discussing the case of metaphors, to illustrate how a predictive processing account offers a promising explanation of the literalist bias in autism. (shrink)

Para este ensayo es necesario introducir un concepto que se denominará premisas de la conversación, teniendo en cuenta el planteamiento de los teóricos de la argumentación en su propuesta de premisas de la argumentación. Dichas premisas son tomadas de algunos estudiosos del lenguaje que han observado qué estructuras, normas y ceremonias se perfilan para que se dé la conversación. No basta, como sugieren los teóricos de la nueva retórica, con hablar un idioma para desarrollar una conversación, pues, se requiere de (...) mucho más, y esto es, de normas y estructuras que subyacen en ella misma; y agregan, nadie lo sabe mejor que el autor de Alicia en el país de las maravillas. La Alicia de Carroll, tanto en el país de las maravillas como a través del espejo, le es casi imposible entablar una conversación con alguno de los personajes fantásticos que se presentan en las dos obras. Porque además de saber usar unas reglas gramaticales y un léxico, es necesario saber que, al usar la lengua, o como lo llama Austin acto locucionario, también hay que ser consciente de que el uso de la lengua es social, por lo que requiere de ciertas condiciones, ceremonias y reglas que a continuación expondremos. (shrink)

In the first year of the twentieth century, in Gottingen, Husserl delivered two talks dealing with a problem that proved central in his philosophical development, that of imaginary elements in mathematics. In order to solve this problem Husserl introduced a logical notion, called “definiteness”, and variants of it, that are somehow related, he claimed, to Hilbert’s notions of completeness. Many different interpretations of what precisely Husserl meant by this notion, and its relations with Hilbert’s ones, have been proposed, but no (...) consensus has been reached. In this paper I approach this question afresh and thoroughly, taking into consideration not only the relevant texts and context, as others have also done before, but, more importantly, Husserl’s philosophy, his intuition-based epistemology in particular. Based on a system of clearly defined concepts that I here present, I reinforce an interpretation—definiteness as a form of syntactic completeness—that has, I believe, some advantages vis-à-vis alternative interpretations. It is in conformity with the available texts; it makes clear that Husserl’s notion of definiteness is indeed close to Hilbert’s notions of completeness; it solves the important problem of imaginaries for which it was created; and last, but not least, it fits naturally into Husserl’s system of concepts and ideas. (shrink)

The current techno-scientific revolution has transformed the concepts of person and human being. Techno-scientific developments raise questions about our very own humanity and bring again the Übermensch, about whom Nietzsche once spoke, for discussion. Technology has increased the desire to modify our human condition, aiming for the perfection of the physical, intellectual and psychological abilities. Different sciences and disciplines have had the necessity to adapt themselves to these techno-scientific transformations. Psychology has not been the exception and, because of that, a (...) new paradigm of approaching the human mind has been recently established. Concepts such as cybertherapy, virtual reality therapy to treat patients with phobias, and the use of Artificial Intelligence have revolutionized Psychology. Therefore, the purpose of the article is to establish whether the use of Artificial Intelligence in Psychotherapy actually contributes to the improvement of human beings by making possible progress within the field of Mental Health Care or, on the contrary, it poses a risk to humanity, which might face the possibility of replacing human therapists with intelligent machines. (shrink)

O tema deste artigo são as relações entre mídia e cultura, através do conflito simbólico que se instala a partir de um blow up: a torcedora Patrícia Moreira, em 2014, no jogo entre Grêmio e Santos, gritando a palavra 'ma-ca-co'. Esse tema é construído enquanto circulação midiática. Esse objeto, amplo e diversificado, é aqui abordado em torno de uma questão específica: a incerteza nos processos midiáticos. A metodologia é de análise das interações entre atores, instituições midiáticas e midiatizadas, configurando um (...) ambiente-circuito imprevisível. A proposição é que os dilemas e impasses sócio-antropológicos não são apenas atualizados nos processos midiáticos, mas são também transformados pelo contato entre territórios antes estabilizados. A instabilidade nas interações é sugerida como núcleo ativador do processo circulatório. (shrink)

El profesor Patiño logra en este libro dos objetivos claves para el estudioso de la Filosofía del Lenguaje y la comunicación: por un lado, sintetiza temáticamente los principales aportes que se han hecho para que surja y se consolide la Filosofía del Lenguaje y su estudio sistemático sobre los actos de habla o actos de lenguaje que intervienen en la comunicación; y por otro lado, de una manera crítica, actualiza los temas y problemas que se han discutido en diferentes campos (...) relacionados con el tema. (shrink)

Desde la antigüedad greco-latina viene planteado un problema que aún persiste en nuestrosdías ¿cuál es el estatuto que nos permite distinguir claramente la especificidad de un textoescrito? La necesidad de presentar a uno de los filósofos más emblemáticos, Sócrates, a lasnuevas generaciones creó un reto difícil de superar. El hecho de que este pensador nodejara obra escrita ni planteara una teoría específica, pero al tiempo fuese un ejemplo depensador y de vida, hizo a los que le conocieron, se propusieran reconstruir (...) esta difícilfaceta de una forma vívida. Tanto Platón, Jenofonte, Antístenes y Esquines, los másconocidos biógrafos de Sócrates, tuvieron que ingeniárselas para hacer pasar a la historia aeste genial filósofo. Según noticias de Werner Jeager en la época de estos filósofos seusaba una forma estilística denominada Enkonion o Elkonion, para hacer un retrato escritode una persona importante, una especie de panegírico que Aristóteles en su Retóricaclasifica como perteneciente uno de los géneros de la argumentación: el género epidíctico.En el análisis de este género discursivo se puede observar tal problemática. Por ejemplo losDiálogos de Platón, cuyo personaje central es Sócrates, están a medio camino entre lo quehoy conocemos como filosofía, retórica y literatura, y que en aquella época no se hacía taldistinción tajante como se hace hoy en día. Analizando la estructura de las diferentespresentaciones del filósofo podemos ver claramente que el problema que se les presentó alos biógrafos fue de retórica que es la base que fundamenta los discursos filosóficos yliterarios. (shrink)

SUÁREZ MOLANO, José Olimpo. Syllabus sobre filosofía política. Medellín: Colección Pensamiento Político Contemporáneo, Universidad Pontificia Bolivariana-Concejo de Medellín, No 3, 2003, 179 p.

Resumen: El artículo es la primera parte de un trabajo académico que estudia los fundamentos teórico-conceptuales de la propuesta metodológica de Norman Fairclough e Isabela Fairclough, especialmente la relación entre el concepto de contexto y deliberación con los que sustentan que el discurso político de un determinado actor político para ser político debe pertenecer a un contexto institucionalizado. Tesis que defienden desde la naturaleza política de Aristóteles concebida como un medio para llegar cooperativamente y a través de la acción de (...) la deliberación a asuntos de interés común. Si bien la naturaleza de la política en Aristóteles tiene como esencia la acción humana y la deliberación, también es claro en su política que los esclavos no deliberan. Se pretende mostrar la manera como Norman Fairclough e Isabela Fairclough lidian con la exclusión aristotélica para contribuir al desarrollo teórico-conceptual del análisis crítico del discurso.: This article is the first part of an academic work that studies the theoretical-conceptual foundations of the methodological proposal of Norman Fairclough and Isabela Fairclough, especially the relationship between the concept of context and deliberation with those who support that the political discourse of a given political actor must belong to an institutionalized context. Thesis that they defend from the concept of political nature from Aristotle, conceived to arrive cooperatively and through the action of deliberation to matters of common interest. While the nature of Aristotle's politics is based on human action and deliberation, it is also clear in its policy that slaves do not deliberate. It is intended to show the way Norman Fairclough and Isabela Fairclough deal with Aristotelian exclusion to contribute to the theoretical-conceptual development of critical discourse analysis. (shrink)

Esta investigación se centra en tres modalidades de vivencia del dolor que posibilitan un horizonte de encuentro con la alteridad. En primer lugar se lleva a cabo un análisis fenomenológico del sufrimiento como elemento de extrañamiento, presencia heterogénea que irrumpe en la existencia y altera su curso normal. A continuación se trata sobre la violencia, entendida aquí como una relación intersubjetiva en la que un individuo interactúa con otro a través del dolor, ya sea infligiéndolo o padeciéndolo. El trabajo se (...) cierra con varias consideraciones sobre la compasión, en tanto que supone una apertura hacia la intersubjetividad y un encuentro con una alteridad que se capta y manifiesta en su dimensión doliente. (shrink)